LA TEORIA PURA DEL DERECHO: HANS KENSEL

diciembre 11, 2007 por aquileana

Filosofía del Derecho:Hans Kelsen: “Teoría Pura del Derecho”:


Hans Kelsen (1881/ 1973).-

Según la teoría kelseniana de la jerarquía de las normas a “peldaños” la validez de cada norma vendría sustentada por la existencia de otra norma de rango superior y, así, sucesivamente. Este proceso no puede ser infinito y, para ello, debe existir una norma hipotética (ficticia) fundamental (la llamada Grundnorm).

Cualquier norma jurídica no podría considerarse aisladamente sino como parte integrante de un marco normativo complejo y unitario (con sus propias reglas de autoproducción, vigencia y derogación). Respetando el orden jerárquico de las normas se formaría, así, un ordenamiento jurídico coherente.

La validez de las normas, por tanto, vendría dada por el modo de producción de las mismas y no por su contenido. Este modelo dogmático de derecho, su juridicismo, significaba que el Derecho se intentaba comprender y justificar sólo desde el propio Derecho; sería una especie de “autismo jurídico” donde se evitarían las impurezas que proviniesen del mundo económico, moral, cultural o político.

Parece que nuestro jurista austríaco no quería ver que el Derecho y sus decisiones desbordan lo estrictamente jurídico. El problema, llevado a sus últimas consecuencias, es que la referida Grundnorm kelseniana, en la que descansa todo su ordenamiento positivo, está “presupuesta en el pensamiento” y Kelsen no pudo nunca definir dicha norma fundamental.

Podría aproximarse a la Constitución o a la Norma fundamental de un ordenamiento jurídico, pero al no poder encontrarle, a su vez, un fundamento último meramente formal de su validez aparece como una importante carencia en el intento de Kelsen de crear una teoría del Derecho completamente formal (“pura”).

En esta Teoría Pura del Derecho Kelsen niega también la distinción categórica entre el Derecho privado (derecho contractual como productor de derecho por acuerdo mutuo) y el Derecho público (derecho constitucional, administrativo y penal, creador de derecho por imposición legislativa), y la califica de distinción ideológica al no querer ver la implicación del Estado en ambas esferas.

En cualquier caso, el Derecho privado sería una reminiscencia del Derecho pasado que sería gradualmente sustituido por el “superior” Derecho público. No es una casualidad que la mayoría de los positivistas vengan del campo del derecho constitucional y administrativo.

En su Teoría Pura del Derecho, Kelsen se opuso, una vez más, al dualismo de Derecho y el Estado y defendió su intrínseca unidad (monismo) ya enunciado en sus anteriores obras. Kelsen no concebía más Derecho que el emanado del Estado.

El derecho anterior al Estado era concebido por el jurista austríaco como “Derecho primitivo pre-estatal”. El emanado del Estado era un “orden normativo (coercitivo) centralizado” con validez espacial delimitada por el territorio nacional y validez temporal por el tiempo de su vigencia.-

EXCELENTE NOTICIA

IRAN LIBERA A MUJER QUE IBA A SER MUERTA A PEDRADAS




FUENTE:

http://www.informador.com.mx/internacional/2010/255280/6/liberan-a-mujer-irani-condenada-a-morir-por-lapidacion.htm

BERLÍN, ALEMANIA (09/DIC/2010).- La iraní Sakineh Mohammadi-Astiani, quien fue sentenciada a morir por lapidación acusada de adulterio en Teherán, ha sido puesta en libertad, anunció hoy el Comité Internacional contra la Lapidación.

Mina Ahadi, activista pro derechos humanos y líder del citado comité, informó que la iraní de 43 años fue liberada de la prisión la noche del miércoles, junto con su hijo Sajjad Ghaderzade y su abogado Javid Hutan Kian.

Ashtiani se convirtió en un emblema reconocido internacionalmente por la brutalidad del régimen iraní cuando fue condenada a muerte, lo cual suscitó una protesta internacional y una campaña mediática de enormes dimensiones, lanzada por su hijo Sajjad.

La liberación se produjo apenas unas semanas después de que Irán admitió por primera vez que podría salvar la vida de Ashtiani, quien había estado en la prisión Tabriz desde el año 2006.

Al dar a conocer la liberación y sin proporcionar mayores detalles, el comité antilapidación agradeció al presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y a su sucesora electa Dilma Rousseff 'por su invaluable contribución'.

Aunque las autoridades iraníes no han confirmado hasta ahora la puesta en libertad de Ashtiani, la noticia rápidamente provocó reacciones como del gobierno italiano, cuya canciller Franco Frattini, celebró la liberación como 'un gran día para los derechos humanos'.

La televisora estatal iraní Press TV mostró imágenes del encuentro de Ashtiani con su hijo Sajjad en su casa de Osku, en el noroeste de Irán.

Comentario:

Si es cierto, Iran le demuestra al mundo, que no es un regimen salvaje, que son gente que sabe lo que es tener piedad, que esta cambiando. No es justo que ninguna mujer en el mundo sea ejecutada por adulterio.Respetamos las costumbres, leyes y religion, de los iranies, pero ejecutar a esa pobre mujer, es un acto de crueldad infinita, que solo despierta el odio a su nacion, el deseo de acabar con su sistema y costumbres, por las buenas o por las malas.

Los Derechos Humanos, activistas, autoridades de todo el mundo involucrados, aplauden a Iran, por esta decision, que ojala sea verdad.